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5 Avril 2017
Les racines féministes et lesbiennes autonomes de la proposition décoloniale d’Abya Yala (Première partie)
Nous publions en deux parties la version en français d’un texte publié une première fois en es...Les racines féministes et lesbiennes autonomes de la proposition décoloniale d’Abya Yala (Première partie)
Nous publions en deux parties la version en français d’un texte publié une première fois en espagnol en 2016 sous le titre «La propuesta decolonial desde Abya Yala: aportes feministas y lésbicos », in De la Fuente, Juan Ramón ; Pérez Herrero, Pedro (Eds.), 2016, El reconocimiento de las diferencias. (Estados, naciones e identidades en la globalización), Madrid, Marcial Pons, pp 53-74.
Le projet décolonial est né d’une critique profonde de l’imposition universelle, à travers la colonisation, de la « modernité occidentale », tant sur le plan idéel que matériel. Il articule l’analyse de la colonialité du pouvoir, du savoir et de l’être, en cherchant à ouvrir de nouvelles perspectives théoriques, politiques, éthiques et épistémologiques. On s’accorde généralement à dire que le Proyecto modernidad-colonialidad fut à son origine ; organisé en 1998 à Caracas à l’initiative d’Edgardo Lander, il réunissait entre autres Anibal Quijano, Enrique Dussel, Walter Mignolo, Ramon Grosfoguel et Nelson Maldonado, tous des hommes, universitaires, blancs-métis[1]. Je proposerai ici un point de vue alternatif. Je mettrai en avant, d’une part, le rôle précurseur d’innombrables luttes collectives caractérisées par une participation massive des femmes de la classe populaire et/ou racisées, et d’autre part, depuis les années 90, l’influence particulière d’une composante particulière du mouvement féministe, puis du mouvement lesbien, sa branche « autonome ».
http://www.contretemps.eu/racines-feministes-lesbi...
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5 Avril 2017
http://revueperiode.net/images-de-la-blanchite/
Il est parfois frappant de constater combien la « modernisation capitaliste » s’impose non seulement en terme de mode de production économique, mais aus...http://revueperiode.net/images-de-la-blanchite/
Il est parfois frappant de constater combien la « modernisation capitaliste » s’impose non seulement en terme de mode de production économique, mais aussi en terme de mode de vie, de rapport au monde. Pour Bolívar Echeverría, c’est cet « esprit » du capitalisme, si bien thématisé par Max Weber, qu’il convient de désigner sous le terme de « blanchité ». Contrairement à une idée reçue, la blanchité n’est donc pas le propre d’un phénotype, d’une apparence raciale ou d’une idéologique ethnique. C’est avant tout l’exigence imposée par la rationalisation capitaliste au sein de la culture humaine. L’histoire a voulu que cette « blanchité » coïncide avec la domination occidentale sur le monde, ce qui implique périodiquement que l’exigence de blanchité se traduise par une réaffirmation de l’hégémonie blanche. Echeverría propose ici d’examiner cette hypothèse dans toute sa généralité, et de l’illustrer brillamment au travers de la contre-révolution nazie, de l’antisémitisme, et de l’idéologie esthétique aryenne.
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5 Avril 2017
Le code de l'indigénat : "une monstruosité juridique" ? Instrument d'embrigadement, ce régime de décrets, arrêtés, notes de services, etc... fût une arme imparable entre les mains des administrateurs ...Le code de l'indigénat : "une monstruosité juridique" ? Instrument d'embrigadement, ce régime de décrets, arrêtés, notes de services, etc... fût une arme imparable entre les mains des administrateurs coloniaux. Piètre méthode de brigandage, il servit de moyen de plumage des indigènes. Instrument de terreur, il servit à asseoir la toute puissance des gouverneurs et leurs adjoints et après les indépendances, la toute puissance des tortionnaires que de Gaulle et Foccart placent à la tête des nouvelles nations francophones.
LE CODE DE L
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5 Avril 2017
Depuis maintenant plus d’une décennie, les travaux du groupe de chercheurs modernité/colonialité contribuent à renouveler profondément le champ des interrogations de la théorie critique latino-américa...Depuis maintenant plus d’une décennie, les travaux du groupe de chercheurs modernité/colonialité contribuent à renouveler profondément le champ des interrogations de la théorie critique latino-américaine. Ce réseau d’universitaires, pour la plupart originaires d’Amérique du Sud ou de la Caraïbe, a engagé une déconstruction volontairement « située » du récit ethno-centré et intra-européen de la modernité. En replaçant la colonisation ibérique du « Nouveau Monde » à l’origine de la formation du monde moderne/capitaliste, ces chercheurs ont jeté la lumière sur la dimension intrinsèquement coloniale de la modernité occidentale : les différentes formes de violences impériales ne constituent en aucun cas les conséquences indirectes d’une modernité globalement libératrice, mais l’un des aspects fondamentaux d’une configuration de pouvoir spécifique qui allie, dans un même mouvement, rhétorique émancipatrice et logique oppressive.
La modernité/colonialité n’a pas disparu avec les décolonisations : opérant au niveau ontologique (la colonialité de l’être) et épistémique (la colonialité du savoir), elle est devenue un système de pouvoir articulée au niveau planétaire. Les articles ici réunis se proposent d’explorer, selon des perspectives théoriques très diverses, quelques-unes des implications épistémologiques, éthiques et politiques de ce qui constitue, pour les auteurs, une véritable « option décoloniale ». Au-delà de la diversité des approches, une constante : toutes ces interventions clament l’urgente nécessité de dépasser les apories de la modernité occidentale et de poser les fondements d’une transmodernité multitopique.
Sommaire
- Prologue
Ramón GROSFOGUEL
- Introduction - La théorie décoloniale en Amérique latine : spécificités, enjeux et perspectives
Claude BOURGUIGNON ROUGIER, Philippe COLIN
- Actualité de la décolonisation et tournant décolonial
Nelson MALDONADO-TORRES
- Michel Foucault : colonialisme et géopolitique
Santiago CASTRO-GÓMEZ
- Interculturalité critique et pédagogie décoloniale : s’insurger, re-exister et re-vivre
Catherine WALSH
- La décolonisation de l’économie politique et les études postcoloniales : transmodernité, pensée décoloniale et colonialité globale
Ramón GROSFOGUEL
- À propos de la colonialité de l’être : contributions à l’élaboration d’un concept
Nelson MALDONADO TORRES
- Transmodernité et interculturalité (Une interprétation à partir de la philosophie de la libération)
Enrique DUSSEL
BookLibrary
PULIM Presses Universitaires de Limoges - recherche universitaire en Limousin – catalogue d’ouvrages d’université
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7 Avril 2017
Bowery Electric - Beat (1996) Full Album
Track List: 1 Beat - 00:00 2 Empty Words - 07:17 3 Without Stopping - 11:03 4 Under The Sun - 16:18 5 Fear Of Flying - 19:50 6 Looped - 25:29 7 Black Light -...
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5 Avril 2017
Premier Plateau de Paroles d'Honneur #1, présenté par Louisa Yousfi : le Débat: "Qu'est ce que la dignité en politique?" avec Norman Ajari, philosophe, spécialiste de Frantz Fanon, et Tristan Garcia, ...Premier Plateau de Paroles d'Honneur #1, présenté par Louisa Yousfi : le Débat: "Qu'est ce que la dignité en politique?" avec Norman Ajari, philosophe, spécialiste de Frantz Fanon, et Tristan Garcia, philosophe, auteur de "Nous".
Paroles d'Honneur : Le Débat "La Dignité en Politique" (Norman Ajari, Tristan Garcia)
Premier Plateau de Paroles d'Honneur #1, présenté par Louisa Yousfi : le Débat: "Qu'est ce que la dignité en politique?" avec Norman Ajari, philosophe, spéci...
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5 Avril 2017
http://revueperiode.net/guide-de-lecture-feminisme...
On résume souvent l’apport du féminisme marxiste à l’impératif d’articuler l’oppression de genre à l’exploitation capitaliste : inégalités salaria...http://revueperiode.net/guide-de-lecture-feminisme...
On résume souvent l’apport du féminisme marxiste à l’impératif d’articuler l’oppression de genre à l’exploitation capitaliste : inégalités salariales, doubles journées, temps partiel imposé, etc. Une telle approche suggère que le marxisme propose essentiellement une focalisation prioritaire sur le salariat. Ce guide de lecture, élaboré par Morgane Merteuil, brise cette idée reçue, en introduisant ici aux théories de la reproduction sociale. Des hypothèses du féminisme autonome italien sur le travail domestique, jusqu’aux formes de spoliation et d’expropriation racistes et genrés à l’heure du néolibéralisme, en passant par l’analyse de la totalité formée par l’État et la division sexuelle du travail, une perspective se dégage, qui souligne le caractère diffus du capitalisme patriarcal, des lieux de sa production, et des foyers potentiels d’une résistance féministe.
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5 Avril 2017
Rencontre avec Ramón Grosfoguel, Professeur de "Ethnic Studies" à L"Université de Californie à Berkeley.
Malgré la décolonisation formelle, une colonialité globale perdure sous des formes multiples et ...Rencontre avec Ramón Grosfoguel, Professeur de "Ethnic Studies" à L"Université de Californie à Berkeley.
Malgré la décolonisation formelle, une colonialité globale perdure sous des formes multiples et imbriquées : les dominations fondées sur le genre, la race, les pratiques sexuelles, la langue, la spiritualité, etc. La décolonisation du monde appelle une politique nouvelle, qui, au-delà des affirmations identitaires (cultural studies) et des relations de travail (marxisme), donne toute leur place aux savoirs situés, ouvre une géopolitique de la connaissance. Il s'agit moins alors de prendre le pouvoir que d'inventer des institutions collectives, locales et globales.
Bruxelles PanthèreS se veut être un espace de réflexion autonome de tous ceux qui veulent s'engager dans le combat contre les inégalités raciales qui cantonnent les immigrés et leurs enfants à un statut analogue à celui des indigènes dans les anciennes colonies : marginalisation politique, stigmatisation de nos cultures et religions (notamment dans les médias), brutalités policières au faciès, sexisme, discriminations à l'emploi, au logement, à l'école, répression de l'immigration et des habitants des quartiers populaire de Bruxelles, etc. Plus généralement, nous luttons contre toutes les formes de domination impériale, coloniale et sioniste qui fondent la suprématie blanche à l'échelle internationale. Nous travaillons à construire la communauté politique de toutes celles et tous ceux qui refusent l'occultation des dominations et des oppressions inscrites dans l'histoire et les institutions étatique des pays occidentaux. Nous affirmons qu'aucun avenir n'est possible si l'on ne s'inspire pas des résistances antérieures et actuelles. Nous devons enseigner l'histoire de manière objective afin que les nouvelles générations ne reproduisent plus les crimes du passé. Tirer les leçons du passé pour construire un avenir meilleur. Notre objectif prioritaire est de faire converger, au sein d'une même dynamique antiraciste et décoloniale, l'ensemble des espaces de résistances que se donnent les habitants des quartiers populaires de Bruxelles. Ces rencontres sont ouverte à tous, gratuit et dont on espère qu'il participera à l'élaboration d'une pensée critique décoloniale qui puisera son inspiration dans les luttes anticoloniales, antiracistes et dans l'expérience des résistances populaires. Nous souhaitons surtout qu'elle sera au service des luttes des immigrations et des quartiers.
Bruxelles Panthere
site : https://bruxelles-panthere.thefreecat.org/
mail : peace.paix@gmail.com
Rencontre avec Ramón Grosfoguel.
Rencontre avec Ramón Grosfoguel, Professeur de "Ethnic Studies" à L"Université de Californie à Berkeley. Malgré la décolonisation formelle, une colonialit
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Et pis pour ma part je suis beaucoup plus à l'aise en parlant qu'en écr...
